五十营第十五 本篇主要阐述营气在一昼夜时间内运行二十八脉五十周次、以及呼吸次数、脉之长度等情况，并与周天二十八宿的运转相应合。故篇名《五十营》。 【原文】黄帝日：余愿闻五十营①奈何?岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分@，日行二十八宿。 【词解】 ①五十营：即营气运行于周身，一日一夜为五十周次。 ②天周二十八宿：天周，绕天一周的意思。二十八宿，古代天文学的星座名称。分周天之星于四...
营气第十六 本篇主要说明营气的生成，及营气在十四经中的正常循行次序。故篇名《营气》。 【原文】黄帝曰：营气之道，内谷为宝①。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外。精专者②，行于经隧③，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。 【词解】 ①内谷为宝：因营气来源于水谷所化的精微，人能纳谷，则营气充实，不能纳谷，则营气衰微，故云内谷为宝。内与纳义同，受纳的意思。 ②精专者：精专，为精纯的意思。水谷化生的精微...
【原文】三百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身。下水二刻， 【词解】①日行二十五张经一万三千五百息五十营气脉之数》注：“日行当得二十分一厘六毫为正。” 【语释】人呼吸二百七十息，脉气行十六丈二尺，这时脉气已运行二十八脉一周。所需的时间，为漏水下二刻，太阳运行二十五分(应为二十分一厘六毫)。 【原文】五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分①。二千七百息，气...
【原文】手少阴之筋，起于小指之内侧，结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中，循贲1，下系于脐。 【校勘】〔1贲：原作“臂”，据《太素·经筋》改。 【语释】手少阴经筋，起于小指的内侧，循指上行，结聚于掌后高骨，又上行结聚于肘之内侧，复上行入于腋内，与手太阴之经筋相合，挟乳的内侧而结聚于胸中，循膈向下系于脐。 【原文】其病：内急，心承伏梁，下为肘网...
骨度第十四 本篇系统介绍了人体各部的骨度，如头围、胸围、腰围以及各部骨骼的长短、大小、广狭等，故称《骨度》篇。篇中还指出，可根据骨度的长短，进而测知脏腑的大小和经脉的长短。 【原文】黄帝问于伯高日：《脉度》言经脉之长短，何以立之?外网悦只二針捌大伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。陈本人莲歪湖堂肉 【语释】黄帝曰：《脉度》篇上所说的人体经脉的长短，是根据什么标准确定的?四外中盆诠伯高...
【原文】角①以下至柱骨②长一尺。行腋中不见者长四寸，腋以下至季胁③长一尺二寸。季胁以下至髀枢长六寸④。髀枢以下至膝中长一尺九寸，膝以下至外踝长一尺六寸。外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地 【词解】 ①角：耳以上头之两旁高处为角，也叫头角，又名山角骨。 ②柱骨：这里指颈根而言。 ③季胁：在此指第十一胁，即章门穴处。虽高 ④六寸：现在多作九寸计算。 【语释】人体侧面的骨度，自头角向下至肩胛上方的颈骨根...
【原文】足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁，属脊。其直者，上循骨，结于膝1。其支者，结于外辅骨，合少阳。其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布①，至缺盆而结。上颈，上挟口，合于顺，下结于鼻，上合于太阳。太阳为目上网，阳明为目下网②。其支者，从颊结于耳前。 【校勘】〔1〕膝：原脱，据《甲乙经·经筋》补。 【词解】 ①布：分布的意...
【原文】足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁，属脊。其直者，上循骨，结于膝1。其支者，结于外辅骨，合少阳。其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布①，至缺盆而结。上颈，上挟口，合于顺，下结于鼻，上合于太阳。太阳为目上网，阳明为目下网②。其支者，从颊结于耳前。 【校勘】〔1〕膝：原脱，据《甲乙经·经筋》补。 【词解】 ①布：分布的意...
【原文】足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝。其直者，结C1于膝内辅骨，上循阴股，结于髀，聚于阴器，上腹结于脐(2J，循腹里，结干肋，散于胸中。其内者，著于脊。 【校勘】 〔1〕结：原作“络”，据《太素·经筋》改。 〔2〕脐：原为“齐”，古齐同脐。现改作“脐”。 【语释】足太阴经筋，起于足大趾端内侧，上行结于...
【原文】足厥阴之筋，起于大指之上，上结于内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋。 【语释】足厥阴经筋，起于足大趾之上，上行结聚于内踝之前，再循胫骨向上结于内辅骨之下，又循股内侧，结聚于前阴，太阴、厥阴、阳明、少阴之筋及冲、任、督之脉，皆聚于前阴，故前阴又名宗筋。足厥阴属肝，肝主筋，故本经的经筋独络诸筋。 【原文】其病：足大指支内踝之前痛，内辅痛，阴股痛转筋，阴器不用，伤于内则不...
【原文】手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上①，入结于腋下。其支者，后走腋后廉，上绕肩胛，循颈，出走太阳之前，结于耳后完骨。其支者，入耳中，直者，出耳上，下结于颔，上属目外眦。 【词解】①弹之应小指之上：《类经·十二经筋支别》注：“但于肘尖下两骨罅中，以指捺其筋，则酸麻应于小指之上，是其验也。” 【语释】手太阳的经筋，...
【原文】手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上①，入结于腋下。其支者，后走腋后廉，上绕肩胛，循颈，出走太阳之前，结于耳后完骨。其支者，入耳中，直者，出耳上，下结于颔，上属目外眦。 【词解】①弹之应小指之上：《类经·十二经筋支别》注：“但于肘尖下两骨罅中，以指捺其筋，则酸麻应于小指之上，是其验也。” 【语释】手太阳的经筋，...
【原文】手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，上循臂，结于肘，上绕外廉，上肩走颈，合手太阳。其支者，当曲颊①入系舌本。其支者，上曲牙②，循耳前，属目外眦，上乘颔③，结于角。 【词解】 ①曲颊：指颊骨所钩著处，其曲如环形，故名。 ②曲牙：《释骨》，“齿左右势转微曲者，名曰曲牙。”即通称颊车的牙下骨，因其曲而向前，所以称曲牙，又称曲颊。 ③颔：在此指颔厌穴处，位在额角发际之后上...
【原文】其病：当所过者支痛及转筋，肩不举，颈不可左右视。治在针劫刺，以知为数，以痛为输，名日孟夏痹也。 【语释】手阳明经筋发病的症状是：凡本经经筋所循行和结聚的部位，均牵引疼痛及转筋，肩不能举，颈强直不能左右转动盼视。在治疗时，用Y针劫刺法，以病愈为度，以痛处为针刺的输穴。这个病叫孟夏痹。 【原文】手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后①，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆...
【原文】手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后①，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前髃，上结缺盆，下结胸里，散贯贲②，合贲下抵季胁。 【词解】 ①鱼后：即鱼际。 ②贲：《太素·经筋》注：“贲谓膈也，筋虽不入脏腑，仍散于膈也。” 【语释】手太阴经筋，起于大指之上，循指上行，结聚于鱼际，从寸口的外侧，循臂上行结聚于肘中，由肘沿臑内侧...
【原文】足少阳之正，绕髀入毛际，合于厥阴；别者，入季胁之间，循胸里属胆，散之上肝，贯心，以上挟咽，出颐颔①中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。 【词解】①颐颔：口角后腮下部位为颐。结喉两傍的上方软肉处为颔。 【语释】足少阳的正经，上行绕髀入阴毛处，与足厥阴经脉合并；别出一脉，入季胁间，沿胸里属胆本腑，散行上至肝脏，贯入心脏，上行挟咽喉两...
【原文】手少阳之正，指天①，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。手心主之正，别下渊腋三寸入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨②之下，此为五合也。 【词解】 ①指天：《类经·十二经离合》注；“指天者，天属阳，运于地之外，手少阳之正上别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中，包罗脏腑之外，故曰指天。” ②完骨：今称乳突骨。 【语释】手少阳的正经，从手至巅顶别...
经水第十二 本篇以取类比拟的方法，把人体的十二经脉，比拟为大地的十二条河流，故篇名《经水》。并根据十二经脉的气血多少食结合年龄的老少：形体的长短、肥瘦等不同特点，对针刺的深度和留针的时间作了阐述 【原文】黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水①内于要點六腑。夫十二经水者，其有大 乐、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何?夫经水者，受水而行之；五脏者，合神、气...
【原文】黄帝曰：余闻之，快于耳，不解于心，愿卒闻之。岐伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察。 【语释】黄帝说：你说的这些道理，我听起来是很清楚的，但心中仍不能理解，希望能再详细地讲给我听听。岐伯说：这是人与天地阴阳相应的道理，不可不察。 【原文】足太阳外合清水①，内属膀胱，而通水道焉；足少阳外合于渭水②，内属于胆；足阳明外合于海水，内属于胃；足太阴外合于湖水③，内属于脾；足少阴外合于汝水④...
【原文】凡此五脏六腑十二经水者，外有源泉而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴；漳以南者为阳，河以北至漳者为阳中之阴；潔以南至江者为阳中之太阳，此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也。 【语释】以上所说的五脏六腑及十二经水，都是外有源泉，压内有所禀受，如此内外互相贯通，循行不止，如环无端，人的经脉也是这样。天轻清在上属...
