经别第十一
经别第十一
本篇首先根据“天人相应”的观点，指出十二经脉在人体上的重要性。进而指出经别是十二经脉别道而行的部分，并分别闸明十二经别的循行径路及其相互间离合出入的情况。故篇名《经别》。黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，
【原文】
内有五脏以应五音①、五色②、五时③、五味①、五位◎也，外有六腑以应六律@，主持阴阳诸经(1，而合之十二月，十二辰⑦、十二节@、十二经水⑨、十二时@、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，之难也。请问其离合出入；奈何?岐伯稽首再拜日：明乎哉问也，此粗之所过D，上
之所息@也，请卒言之。
【校勘】〔1〕主持阴阳诸经：原“六律建阴阳诸经”，据《甲乙经·十二经脉络脉支别第一下》改。
【词解】
①五音；即角、徵、宫、商、羽五种音调。
②五色；即青、赤、黄、白、黑五种颜色。
③五时：春、夏、长夏、秋、冬称五时。（158页）
④五味：即酸、苦、甜、辣、咸。
⑤五位：东、南、中央、西、北五个方位。
⑥六律：我国古代音乐的律制，用三分损益法截竹为管，分为十二个不同的长度，以所发音之高下清浊作为音调的准则。其音自低而高，依次名为黄钟、大昌、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、燕宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，称为十二律，其奇数为阳，称为律，偶数为阴，称为吕，故又称六律六吕，简称律吕。
⑦十二月、十二辰：即正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戊、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。即以十二地支配十二个月称十二辰。
⑧十二节：每月一节一气，一年共二十四节气，其中节有十二、气有十二。立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等为十二个节。回十二经水：见本经《经水篇》。
①十二时：指一昼夜分为十二时辰，以十二支为纪，如夜半为子时、鸡鸣为丑时、平旦为寅时、日出为卯时、食时为辰时、隅中为巳时、日中为午时、日映为未时、晡时为申时、日入为酉时、黄昏为戌时、人定为亥时等。
①过：忽略而不详察的意思。《类经·十二经离合》注：“过犹经过。谓忽略不察也。”
②息：留心的意思。
【语释】黄帝问于岐伯说：我听说人与自然界的事物是相应的，如内有五脏以应五音、五色、五味、五位，外有六腑以应六律，六律有阴律和阳律以应人之阴阳诸经，并应合于时令的十二月、十二辰、十二经水、十二经脉，这是五脏六腑和自然界事物相应的情况。十二经脉是人体运行气血的径路，诸凡人体的生存，疾病的形成，以及人体的健康、疾病的痊愈，莫不与十二经脉有关，所以初学医者必须从十二经脉学起，就是知识渊博的医生，也要进一步去研究它。但是，这些理论是非
常深奥的，粗率的医生常觉得很容易掌握，而高明的医生却认为很难学精，请你谈谈经脉在人体上循行，是怎样离合出入的?岐伯回答说：你问的很细致啊，关于经脉的离合出入，粗率的医生往往忽略过去，高明的医生却很留心去研究它。160页
