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净土法门

佛教高僧静老法语传道养生之8

八四、念佛不是为了要肯定自己或精神寄托、与他人比高低比名气、或做人情跟流行。在修行的过程也不要因为有一点小悟出现，就认为自己有多了不起(有得)，若有这种傲慢心，就很容易会失去正确的方向。
八五、顺境时不可执相，逆境时更不可执相。好坏念头、所有习气出现，皆是可使修行人藉修行将八识里的污染去除掉的好机会。修行人要有决心与耐心，不要急躁或嫌无聊，应一路不更改的一门深入再深入。
八六、“至心信乐”是指：坚定的信佛、念佛，而不求世间福。面对正法，心里的坚定要如同“钉子钉住了”一般！一旦确定了，心就不再动搖，从此一门深入，心除了念佛，心不入其它相，“即能意不顛倒”。
◎小结语：
只要心万缘放下，行深信愿行念佛，就能让我们远离一切痛苦，那么所有的一切念头，还有那个念头比“念佛”这一念还要好？不要因认为自己罪业深重，就产生怀疑自己有资格往生西方吗？佛会救度我吗？…等等担忧疑虑的心态，才不会加深杂念，而阻挡自己信愿行念佛，往生西方的机会。
今世有幸得人身，不管自己长相如何、身份地位高低、过去是好人或坏人，从现在起：自己真心愿意在道德之下过日常生活，把执著六尘相的习气，换为信愿行念佛的习气，即是归依佛，即是佛弟子。

肆、为何会轮回
一、人是由“四大”（骨头、血液、体溫、气息）所組成；虽然外在的体形不同，但每个人都有“六根”（眼耳鼻舌身意）、与六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）、“七识”（如有走到正路而证，识即会转为智）、“八识”（习气的仓库）、“五蘊”（色、受、想、行、识）；而每天人体所接触到的皆是“五欲”（财、色、名、食、睡）与”六尘”（色、声、香、味、触、妄心的想法）。
二、凡夫为了要让自己的肉体及心里感到舒服，就会把心思用在金钱、淫欲、地位、口欲、睡欲…五欲方面去费心去执著，且迷失在眼睛所看到的人事物、耳朵所听到的声音、鼻子所嗅到的气味、舌头所嚐到的味觉、肉体所碰到的触觉、心里的念头…等等六尘妄相，拼命的去执著去抓取。且在日常生活中“六根对六尘”时，总是被凡夫心的习气牵著去执著爱恨情仇、食衣住行、吃喝玩乐，更爱享受他人的尊敬与肯定，心里的一切感受皆要合自己的意，否则就会不舒服。不爱依真善知识讲的解脱路去走，而偏好用自己往轮回的那一套习气去行。就算念佛也爱打妄想，心不甘寂寞，总爱在外相上打转，在心外求法。
三、富贵如浮云，人生短短数十载，就算真的贪图到一点小好处，又真能享受多久？世事无常，且生命其实是脆弱不堪的，应好好想想今生来世间的目的到底是什么？为何要执著，紧抓著“垃圾”(六尘的一切无常缘、相)不放呢？若真等到失去人身，才体认到“万般带不去，唯有业随身”的道理，那可就太迟太惨了。
四、肉体是五蘊的“傀儡”，亦是五欲、六尘的“奴才”

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