黄帝内经 之 素问·四气调神大论
本节论述自然四时生长收藏的规律，提示人类要顺从四时阴阳调神养生。
【原文】
春三月（1），此谓发陈（2），天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形(3)，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚(4)，此春气之应，养生之道(5）也。逆之则伤肝，夏为寒变(6)，奉长者少。
夏三月(⑦)，此谓蕃秀(8)，天地气交，万物华实(9)，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀(10)，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟(11)，奉收者少，冬至重病(12)。
秋三月(13)，此谓容平(14)，天气以急，地气以明(15)，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑(16)，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飨泄(17)，奉藏者少。
冬三月(18)，此谓闭藏(19)，水冰地拆，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得(20)，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺(21)，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥(22)，奉生者少。(《素问·四气调神大论》)
【校注】
(1)春三月：按节气指自立春日起至立夏前一日期间。王冰注：“所谓春三月者，皆因节候而命之，夏秋冬亦然”。
(2)发陈：春季阳气生发，万物复苏，植物萌生的大自然景象。发，生发，发散。陈，教布、布陈。王冰注：“春阳上升，气潜发散，生育庶物，陈其姿容，故日发陈也”。
(3)被发缓形：披散开头发，解开衣带，舒缓形体。被，同披。
(4)生而勿象，于而匆夺，贯而勿罚；调摄人的精神情志，犹如保护万物的生机，不可滥行杀伐，要多施与，少效夺，多奖励，少惩罚，向大自然施以爱心。
(5)养生之道：保养春生之气的规律。下文“养长之道”、“养收之道”、“养藏之道”皆仿此。
(6)寒变：由于春季失于调摄，生长之气不足所致的寒性病变。吴宽注：“肝象木，旺于春，肝气既伤、则夏火为木之子，无以受气，故病生于夏而为寒变”。
(7)夏三月：按节气指自立夏日起至立秋前一日期间。
(8)蕃秀：繁茂秀美。马莳注：“阳气已盛，物蕃且秀，故气象谓之蕃也”。
(9)天地气交、万物华实：天地阴阳之气交合，万物繁茂充实。华，开花。实，果实。
(10)使华英成秀：使人的精神饱满，以适应夏气成其秀美。
(11) 痎(jie皆) 疟：泛指疟疾。
(12)冬至重病：日·丹波元简云：“据前文例，四字恐剩文”。当删之。
(13)秋三月：按节气指自立秋日起至立冬前一日期间。
(14)容平：秋季万物成熟，形态平定不再生长的自然景象。容，生态、相貌。
(15)天气以急，地气以明：秋季风清劲急，万物萧条，山川清肃景净。杨上善注：“天气急者，风清气凉也；地气明者，山川景净也”。
(16)使志安宁，以缓秋刑：使神志安宁平静，以避秋季肃杀之气。秋气肃杀，万物收敛，故称“秋刑”。
(17) 飧(sun孙) 泄：泻出未消化的食物。又称完谷不化的泄泻。
(18)冬三月：按节气指自立冬日起至立春前一日期间。
(19)闭藏：冬季阳气内伏，万物潜藏的自然景象。
(20)使志若伏若匿，若有私意，若已有得：使神志内藏，安静自若，如有隐私不能外泄，如获心爱之物而窃喜。
(21)无泄皮肤，使气亟夺：冬季不要使皮肤过多出汗，导致阳气频繁耗伤。亟，频数，墨次。
(22)痿厥：四肢软弱无力而逆冷的病证。包括痿证和厥证。
【导读】
本节论述自然四时生长收藏的规律，提示人类要顺从四时阴阳调神养生。做到春使志生，夏使志无怒，秋令志安宁，冬使志藏。人类能顺应四时阴阳变化调养精神情志和生活起居，则体健神旺，可以减少疾病发生。若违逆四时阴阳，则内伤相应五脏，并可能在下一季节发生病变。这一认识充分体现了中医学“天人相应”整体观思想及预防医学思想，具有重要的实践价值。
