卜筮格言
古吴洞庭西山王维德洪绪著
壬子举人 弟 需遵时
吴庠 钟 英子灿 参订
凤山 郑景峰 标点
未卜之为道通于神明、所以断吉凶决忧疑，辨阴阳于爻
象，察变化之玄机。此其义为至精、而其事为至大，圣经曰：至诚之道可以前知，故问卜者不诚不格、占卦者亡断不灵，此二语实定论也。每日世之人道事辄卜，而诚之一字昧焉网觉，或饮酒茹荤、或邪淫不洁，追至临时祷告，逐欲威格神明不亦惑乎?更有富贵之人视卜为轻，或托亲朋、或委奴仆，不亲致其胸忱，故卜而不应验无灵，逐委罪感动卜筮之家，而不自知诚有疾病一节。为问卜莫大之事，乃有丧心之辈勾通僧尼道观，讲定规节礼三七二八常例，妄断求利看卜者之贫富为判断之多寡。妄断某寺某观礼忏几部，某庵某庙经几日，卜者心慌意刮无不依从，在富者费用犹易，其贫者至于典衣揭债弃产卖物一时有手足无措之苦，以冀其病之痊可。究竟礼忏未完成而疾者已死，诵经甫毕而病者告殂。则何益哉!此串通僧道之害也更有初学医生脉理未谙，嘱令引荐，令卜医者指明住处姓名：寿告因而荐举不知，卜者所得不过年规节礼之微，而病者顿適 庸医杀人之害，此串通医生之祸也。二者郡城恶套处处皆然，予垂廉卫前，遂有若辈来相蛊惑，予誓绝之，照卦细断无不响应，此非课学之精实，无妄断之失也。今幸学稍有得。偶辑卜筮正宗一书请教高明，而犹恐问卜者有不诚不格之误，占验者有误断不灵之害也，故首识之。
